柏树树形伟岸而挺立，并且具备非常惊人的抗寒才能，一向被看成是公理、高贵、长命和不朽的意味。中国人对柏树怀有浓郁的好感，常常将柏树与松树、柳树等一路莳植在坟地旁，意味死者的长逝不朽，天下能得以安定幸运。

中国人在死者的坟上和坟地栽柏是依靠一种让死者“长逝不朽”的欲望。中国人之以是有在坟地莳植柏树与一个传说是分不开的。古时辰有一个名叫魍魉的妖兽，作恶多端，乃至偷食尸身，很多尸身都受到魍魉的轻渎。这魍魉不只出没无常并且矫捷非常，人们难以提防。可是厥后人们发明这魍魉非常恐惧山君和柏树，以是前人就起头在坟场中间立石虎莳植柏树。  

晋朝的《博物志》一布告载了别的一个迥然不同的故事，即秦穆公之时有人挖地获得一个长得像羊的工具，此人在路上碰见两个小孩子，小孩子告知此人说这工具叫“蝹”，常常在地底下吃尸身的脑壳，若是想要杀掉它必须以柏树的西北面的枝条插在它的头上。以是从秦穆公之时就起头在坟场旁莳植柏树。两个故事固然略有差别，但都意在抒发柏树的辟邪感化。  

到了唐太宗当政期间，为了记念黄帝，祈黄帝的庇佑，唐太宗命令对黄帝陵停止了扩建，并且额定莳植了千余棵柏树。到了宋仁宗年间，处所官员又按照皇帝的诏书莳植了千余棵松柏，柏树的数目进一步增加。因而可知前人对柏树在陵墓中主要性的熟悉。

可为甚么皇帝陵墓前就不莳植柏树呢？西汉汉武帝期间“罢黜百家，独尊儒术”，起头了儒家思惟作为官方认识形状的汗青阶段。以是自西汉起头儒家典范著作鼓吹的品级看法、礼仪、典礼等城市获得上至皇帝下至百姓的严酷顺从。《礼记》载：“尊者丘高而树多，卑者封下而树少。皇帝坟高三刃，树以松；诸侯半之，树以柏；医生八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。”  

这里传播鼓吹的是以树品种代表尊卑品级的体例从西汉起头便获得了贯彻落实。是以皇帝、达官朱紫、豪绅田主、平头百姓坟场莳植的树就起头不一样了，意味皇帝身份的树木就从柏树演化为松树，以是皇帝陵墓不再莳植柏树，不然便是“有失身份”。